 | Anthropologie | Science de l'homme. Pour une partie de la philosophie depuis le XVIe siècle, l'homme est devenu l'être, c'est-à-dire la réalité par excellence.
d'où le rôle donné à la philosophie d'être une science de l'homme. |
| Baroque | | courant artistique et culturel du XVIle siècle qui s'est illustré par sa volonté de surmonter les limites entre l'infini et le fini, entre Dieu et l'homme. D'où cette explosion des apparences pour représenter Dieu. |
| Concept | | idée générale qui permet de saisir le particulier et de le classer en passant ainsi du divers à l'unité. |
| Dialectique | | vient de dialogue. C'est le fait de parvenir à un accord à travers la discussion. Chez Hegel, forme de la logique en général. Mouvement qui parvient à l'identité de la vérité par la contradiction. |
| Dogmatisme | | vient de dogme qui est l'ensemble des propositions de la foi. Par extension, terme péjoratif qui traduit le fait d'affirmer quelque chose de façon péremptoire, sans démonstration. |
| Empirisme | | vient du grec empereïa qui signifie « expérience » ; celle-ci consiste à confronter une idée logique avec la réalité sensible des faits. |
| Entendement | | faculté de pouvoir comprendre les choses fondée sur la capacité logique des individus. |
| | Épicurisme | doctrine d' Épicure, philosophe grec
(341-270 av. J.-C.). Elle enseigne que l'homme ne doit pas s'abandonner aux voluptés faciles, mais que le bonheur est la récompense de la sagesse, de la culture de l'esprit et de la pratique de la vertu. Le but étant d'atteindre un usage raisonnable des plaisirs. |
| Épistémologie | | science de la science, c'est-à-dire examen critique de la connaissance scientifique. Pour toute une partie de la philosophie moderne, l'être étant le connaître et le vrai, l'épistémologie est devenue le centre de la philosophie. |
| Essence | | définition invariable d'une chose. Les philosophies de l'essence sont des philosophies qui s'intéressent en priorité à la connaissance et au vrai. |
| Être | | terme qui signifie réalité et par extension réalité de toutes les réalités. L'être signifie aussi la présence, l'authenticité par rapport au paraître et à l'avoir. |
| Existence | | exister, le fait de sortir de soi pour se manifester dans la vie concrète. Par extension, liberté. |
| Hédonisme | | doctrine qui a pour centre le culte du bonheur, le plaisir à tout prix. |
| Idéalisme | système philosophique qui repose sur l'affirmation fondamentale du rôle de l'idée.
Il existe différents idéalismes :
l'idéalisme dePlatonque l'on a appelé un réalisme des Idées, l'idéalisme subjectif deKant, et l'idéalisme absolu deHegel. |
| | Idée | | terme qui désigne la forme des choses. |
| jugement | | juger c'est comparer les choses afin d'établir des identités et des différences. C'est ensuite comparer les discours entre eux pour voir s'ils sont contradictoires. C'est aussi comparer les discours et les faits. Au bout du compte, c'est être critique, c'est-à-dire apte à faire des rapports. |
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