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    Sagesse religieuse et sagesse philosophique
La philosophie est plus sage qu'on ne le pense.
Il y a une vertucréatrice dans l'exercice propre
de la pensée, quelque chose qui permet de transformer
les hommes et de les éveiller.
Révolte et philosophie

Pourquoi le nier ? Il y a dans une partie de la philosophie
au moins un rapport à la violence qui a pris trois formes.

D'abord, le matérialisme désespéré, persuadé de rendre service au genre humain en le délivrant de toute espèce de consolation et d'espérance par une lutte opiniâtre contre toute forme de foi religieuse, assimilée à l'illusion par excellence (Épicure, 341-270 av. J.-C.).

Ensuite, l'utopie révolutionnaire aspirant à transformer
le monde par la violence (Lénine, 1870-1924).

Enfin, la mystique nihiliste cherchant à dépasser la condition
humaine par la perversion (Sade, 1740-1814).


Toutefois, on ne saurait limiter la philosophie au philosophe athée, violent et pervers, sans la caricaturer outrageusement, tout en faisant le jeu d'un conformisme bien pensant.


" Délivrer l'âme,
n'est-ce pas à ce but
que les vrais
philosophes aspirent
ardemment et constamment
et n'est-ce pas
à cet affranchissement
et à cette séparation
de l'âme et du corps
que s'exercent
les philosophes ?
Lorsque tu verras
un homme se fâcher
parce qu'il va mourir,
tu as là une forte
preuve qu'il n'aimait
pas la sagesse,
mais le corps,
et l'on peut dire
qu'il aimait aussi
l'argent
et les honneurs,
l'titi n'allant pas
sans lautre. "

Platon
Phédon.


La philosophie
comme outil face
au fanatisme
À l'heure où des
individus désemparés par la
modernité sont attirés par le
fanatisme religieux,
les sectes ou l'irrationnel,
la philosophie est plus que
jamais utile :
elle aide les hommes
à juger les discours
qu'ils entendent,
et à être tolérants
les uns à l'égard des autres.
Aussi y a-t-il une profondeur
de la sagesse humaine.
Car, s'il est louable
d'aspirer à dépasser la
Condition humaine,
encore faut-il rester
humain en ne basculant
pas dans l'irrationnel.
Et cela, Il revient
à la philosophie
de nous l'enseigner

 

La philosophie apprend
aux hommes à transformer leur propre condition,
sans pour autant
verser dans l'irrationnel.

Philosophie et spiritualité

La sagesse philosophique est avant tout bien réelle.
Socrate (470-399 av. J.-C.) et Boèce (480-524), tous
deux condamnés à mort à cause de leur pensée, ont témoigné d'une sagesse exemplaire face à la mort, parce
que grâce à la philosophie ils ont réalisé que l'homme est esprit et pas simplement corps.

Par ailleurs, tout au long de son histoire, la philosophie s'est enracinée dans la plus haute des spiritualités; et celle-ci, en retour, s'est adjoint les services de la philosophie.

Ainsi,Platon (428-348 av. J.-C.), qui a critiqué les mythes, les a utilisés pour signifier que l'homme prend sens face à ce qui dépasse l'homme.

De même,Descartes ( 1596-1650) a souligné que la conscience, qui est le propre de l'homme, n'en est pas moins grâce à cette conscience autre qu'est la conscience divine l'invitant à être conscience.
C'est l'existence d'une perfection divine qui pousse l'homme
à penser.
D'une façon générale, beaucoup de penseurs , comme Henri Bergson (1859-1941), ont déclaré penser, parce que la vie donnait à penser en vertu d'un souffle spirituel qui la traverse.

Aussi la philosophie s'est-elle efforcée de devenir l'interprète de ce souffle.




Philosophie et religion

A l'inverse, les religions abrahamiques (judaïsme,
christianisme, islam), qui ont critiqué la sagesse purement humaine, ont eu recours à la philosophie afin de se diffuser.

Ainsi, le christianisme s'est étendu en s'appuyant sur Platon, comme l'a fait Clément d'alexandrie (150-216),
ou sur Aristote (384-322 av. J-C.) comme l'a fait saint Thomas d' Aquin(1225-1274) .

Le judaïsme médiéval s'est épanoui grâce à la synthèse opérée par Maïmonide (1135-1204) entre la Bible et Aristote.

Enfin, l'islam a connu un essor grâce, entre autres, aux synthèses élaborées par Avicenne (980- 1037) et Averroès (1125-1196) entre le Coran et la pensée grecque.

Bref,
si Dieu a fait penser les hommes en révélant le caractère divin de la vie, la pensée des hommes a permis à la spiritualité de se déployer et de montrer ainsi le côté humain de Dieu.